#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מז. 1 האם אומרים זמן בשמיני של חג ובשביעי של פסח ומה הטעם?	"בשביעי של פסח - ודאי אינו אומר שאינו חלוק משלפניו.<p dir=""rtl"">בשמיני של חג - ר' יוחנן אמר וכן דעת רב נחמן שאומרים מפני שחלוק משלפניו וכן הלכה, רב ששת אמר שאין אומרים.</p>"	סוכה מז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מז. 2 במה שמיני של חג חלוק משלפניו (4)?	"רבי לוי בר חמא ואיתימא רבי חמא בר חנינא: בג' דברים, בסוכה לולב וניסוך המים ולר&quot;י שמנסך גם בשמיני רק בב' דברים {מה שאין כן שביעי של פסח אינו חלוק משלפניו, אף שאין אכילת מצה חובה בשביעי, מלילה חלוק מיום אינו חלוק, רבינא אמר שחלוק מלפני פניו ולא מלפניו}. <p dir=""rtl"">רב פפא: בו נאמר פר ובשאר הימים פרים. </p><p dir=""rtl"">רנב&quot;י: בכל יום נאמר וביום וכו', ובשמיני נאמר ביום.</p><p dir=""rtl"">רב אשי: בשביעי של סוכות נאמר כמשפטם שנגמר סדר אחד, ובשמיני לאחריו נאמר משפט.</p>"	סוכה מז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מז: 1 פסח שני וביכורים האם טעונים לינה (אליבא דר' יהודה) ומנין?	"כתיב &quot;ופנית בבוקר והלכת לאוהליך&quot; וסמיך ליה &quot;ששת ימים תאכל מצות&quot; רק במקום שיש אכילת מצה ששה ימים יש לינה אבל פסח שני אין בו לינה (ע' פסחים צה: דאיכא בזה פלוגתא דתנאי אליבא דר&quot;י. מכל מקום ביכורים יתכן שיש בהם לינה אף שאין נוהגים ו' ימים וכן יו&quot;ט אחרון של חג, שלא מיעט אלא פסח דכוותיה.<p dir=""rtl"">[אין להוכיח דלר&quot;י טעון לינה מדאיתא במשנה הביכורים טעונין קרבן ושיר ותנופה ולינה ור&quot;י הוא הצריך תנופה דיליף &quot;והנחתו&quot; זו תנופה, דאיכא למימר שהמשנה היא ראב&quot;י שגם מצריך תנופה שהקיש &quot;יד&quot; &quot;יד&quot; לשלמים]</p>"	סוכה מז:		
